俄罗斯情殇 王康

一百多年前,满清重臣李鸿章不无忧郁地预言:中国正处于3000年未有之大变局.今天,这个预言无疑已被兑现.当然,李鸿章没有料到,在他身后一百年,对中国产生决定性影响的不是英国,不是美国,不是德国,不是日本,而是对东方野心勃勃的俄罗斯.上个世纪的俄罗斯无疑充满了变数,然而,正如作家冯骥才所说:变的是社会与政治,不变的是历史的精神与文化的情怀.这期有关俄罗斯文化的专题促成了我和一位老朋友的重逢,他就是我们本期节目的嘉宾,来自重庆的民间学人王康.一直以来,他致力于研究儒家思想和儒家文化,希望能在其中找到解决现世问题的一剂良药.如今,他把目光转向了俄罗斯.为什么呢?让他自己来回答.

对于20世纪的中国人来说,俄罗斯就像一个幽灵.

他在正确的时刻到来,却在意想不到的时刻抽身离开.

在我们一相情愿的想象中,这个庞大的邻国就像一位亲切的兄长,年复一年,他用意味深长的目光注视着我们的生活.

电影,音乐,文学,绘画,生活方式乃至世界观,这个存在了74年的国度被称作"苏联".

苏联消失了,然而,在中国人的内心深处,它是一个挥之不去的永远的情结.

他们最崇拜的那就是列宾,苏维科夫，查维斯基，列维坦辛斯基，全是巡回画展派的,然后当时的马可西莫夫到中国来,那是最受尊敬的一个大师了。

我们现在所有的六十岁以上的这种油画的大家,都是叫做"马训班"的。

不光是艺术啊，对,1959年中华人民共和国建国十周年的大庆,十大建筑,北京,全是苏式的，而这个苏式是拜占庭帝国传到俄国的古典主义的建筑，绝对不是中国传统的东西。

对,当时北京最现代的建筑就是苏式建筑。

我还插断一下，我们的宪法是1936年的斯大林宪法，我们的党章是根据联共党史,布尔什维克简明教材编写的，中国的世界史和中国的历史,全是根据这本书来重新编写的，中国的军事制度,政治制度，人民代表大会制度，全是来自苏联的。对.

包括我们的很多用语，什么书记处啊，政治局啊，红领巾啊，少先队啊，集体舞啊,列宁装啊,还有很多很多。对.

凡是要去俄罗斯的中国人都有一个愿望,去克里姆林宫,看看红场,看看列宁墓.人们的感情是复杂的:有人致敬,有人缅怀,有人叹息,有人质疑.无论如何,那个已经逝去的红色俄罗斯和属于它的文化与气质也曾经流淌在我们的血脉里.很显然,对于中年以上的中国人来说,俄罗斯是红色的,俄罗斯的文化是红色的.远在他们出生之前,红色俄罗斯就怀着前所未有的热忱向水深火热的邻邦中国大步走来.

1915年陈独秀从日本留学回来，创办<青年杂志>，<青年杂志>的封面上有一句法文，就是青年，不是俄文，也不是英文，然后他写了创刊号，<法兰西与近世文明>，号召青年们学习法国，启蒙主义的中心嘛，欧洲.与此同时,当时的杜威，爱因斯坦，罗素，先后二十年代到了中国来，很显然,中国知识分子正准备进行一场欧洲式的文艺复兴和启蒙运动。但是两三年之后,情况发生陡转.两年之后，十月革命爆发，中国的一批知识分子把目光迅速转向素昧千年的莫斯科.1918年，巴黎和会，中国的人,中国知识分子对西方的期许全盘地落空了，英法美德表现了前所未有的自私。接下来就是1920年,列宁

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