陆精康

　　陶渊明作《自祭文》《挽歌》诗以降，文人墨客的自挽之辞便绵绵不绝。明清楹联兴盛，自挽之联亦成楹联中一支奇葩。各种自挽联，或抒豪情，或状功业，或叙平生，或戒后人，内容各异，多有所观。然诙谐戏谑充满趣味的自挽联似不多见。人之将死，其言也“趣”，有些自挽联写得“谐”趣横生，颇足一观，兹摭拾数联，以飧读者。

　　清代知府杨荣绪为浙省最清廉之官，而开罪于上官，后以撤任抑郁而终，殁之前一夕，书自挽联句云：

　　一死便成大自在，他生须略减聪明。

　　死了才算解脱，来生不妨胡涂。此联正话反说妙语嘲讽，抑塞不平之气流淌笔端。愚昧之人平步青云，聪明之人蒙难罹祸，官场之是非颠倒如此。读此联，令人于苦笑中感到丝丝悲哀。

　　清代名士俞樾30岁中进士，做了短期翰林院编修、湖南学政，因出题失谨被黜。此后即以著述授业为事。临终，撰自挽联曰：

　　生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，著二百五十卷书，流播四方，是亦足矣；

　　仰不愧于天，俯不怍于人，安安稳稳，数半生卅多年事，放怀一笑，吾其归乎！

　　俞樾平生著作等身，《春在堂全书》有250卷之多，回首一生足以自慰，故曰“是亦足矣”。“仰不愧于天，俯不怍于人”，用《孟子》语，言其一生磊落光明，告别人间自可“放怀一笑”。“吾其归乎”，何等从容洒脱！然读此联，终觉作者颇为自诩，“生无补乎时，死无关乎数”一说，只能看作调侃之语了。

　　昆明大观楼著名长联的作者孙髯翁终身布衣，晚年困顿竟致卖卜为生。乃作挽联一副送别自己，联语云：

　　这回来得忙，名心利心，毕竟胡涂到底；

　　此番去甚好，诗债酒债，何曾亏欠着谁。

　　追逐名利，抱憾终生，来得匆忙，实在胡涂；吟诗醉酒，此间有乐，不曾亏欠，此去甚好。此联笑看人生大彻大悟，以自我揶揄之辞，表达出豁达的生死观。

　　明末清初，湖南吴熙困以生计，赖门生馈赠度日，其作自挽联云：

　　平生惟作挽词多，试看吴道子临到盖棺，能有几十幅佳章，送来悦目？

　　今世又拼穷饿死，非得赵元帅亲自画押，许我数十万家产，誓不投胎！

　　吴熙为挽联高手，平日高爵显位之家多邀其撰挽联。设想临到自己，定然少这般风光。然想到唐代大画家吴道子，也就心态平和。只是“拼穷饿死”的人生煎熬实在令人痛苦，所以作一滑稽之语：下一辈子非赵公元帅画押，“誓不投胎”。此联，酸楚、愤怒、无奈、豪迈、风趣、豁达种种情感汇聚笔端，堪称自挽联中佳构。

　　“民国万税，天下太贫”一联的作者、近代四川传奇人物刘师亮，一生喜作讽刺联。四川军阀屡遭嘲弄，常欲除之。刘自知不为世之所容，乃作联自挽：

　　伤时有谐稿，讽世有随刊，借碧血作供献同胞，大呼寰宇人皆醒；

　　清宣无科名，民国无官吏，以自身而笑骂当局，纵死阴司鬼亦雄。

　　刘师亮自办刊物《笑》《师亮随刊》，嬉笑怒骂，皆成文章。这副自挽联仍保持这一特色。自晚清至民国，以一个平民身分而敢公然“笑骂当局”，令人钦佩。作者回首一生，君子坦荡，无悔无怨，告白人世之辞依然故我：“纵死阴司鬼亦雄”。

　　临死作联而“幽他一默”者亦有其人。联曰：

　　百岁一刹那，把等闲功名富贵，付之云散；

　　再来成隔世，似这样妻子儿女，切莫雷同。

　　横批竟是“这回不算”四字。作者以俏皮之语，自嘲功名富贵不就，下联却同妻子儿女开了个玩笑。所谓“这回不算”，完全是戏谑之辞。读之颇感滑稽，令人忍俊不禁。

　　有人对死就不那么放得开，一落第士子的自挽联道出科场无限辛酸：

　　五千里南辕北辙，看人富贵受人怜，落拓穷途，何处洒狂生涕泪；

　　十一试东涂西抹，呕我心肝摧我命，仓皇歧路，再休提名士风流。

　　《楹联丛话》记载，这位读书人病死旅途其境惨恻。奔波五千里，阅尽人间冷暖，“看人富贵受人怜”，何其酸楚！历经十一试，受尽世人奚落，“呕我心肝摧我命”，何其伤心！临去称“再休提名士风流”，其实，放不下的恐怕还是那“名士风流”的南柯梦！这副自伤之联，情感真实描摹真切，堪称警世、醒世之箴言。

　　同写悲苦，有人自怨自艾，有人愤世嫉俗。一位穷塾师的自挽联属于后者：

　　仰弗是事，俯无能蓄，空余青毡一片，今朝亏得早死；

　　两袖清风，满身臭汗，枉费寒窗十载，来世莫作先生。

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