高一语文（必修1）《雨巷》教学点滴思考

    高一语文（必修1）《雨巷》教学点滴思考

 我喜欢《雨巷》这首诗，她是我的一个秘密。难以言说的秘密。不知什么时候她已编入了高中教材，我那是在大学时读的。好诗一见就喜欢上了。并且买了这本诗集，学历史专业买诗集的人怕不多吧。

                                    ——刘孙贤

　　　　　　　　　　　　　　　创设师生互动的情境
　　　　　　　　　　　　　—— 《雨巷》教学点滴思考

红霞
 

　　戴望舒的《雨巷 》是人教版高中语文课后背诵篇章 。这首写于1927年表面上言情，写思慕追求一位有着丁香素质的少女而不可得，实则是象征在生活的重压下一部分人的精神状态的诗歌，是一幅写意画，是诗人意识流动中的一个境界。内容完整和明朗，形式不刻意雕琢。幽微精妙，意境朦胧，耐人寻味。
　　在讲《雨巷》时，我精心搜集了戴望舒以及江南雨巷的有关资料，特意选用了撑着油纸伞，身着粉色旗袍的女郎走在弯弯曲曲的江南小巷作为背景，并配之以古筝曲《渔舟唱晚》烘托气氛。
　　这样设计的目的，是因为高中语文课程标准要求教师与课程同步发展。教师是学习活动的组织者和引导者，是新课程的直接实施和实现者。从某种意义上讲，教学活动是师生共同对某学习目标、产生兴趣、引发某种意识，形成相应的思想，通过课堂交流、沟通，促成思想碰撞，交互影响，在这一过程中，师生共同增长智慧、形成了能力。如果单纯用文字描述，难于获得真切地感受。而利用图片、影视、媒体图像直观地把它们展示出来，以视听求体验，往往能产生现场体验的效果，帮助学生加深理解。
　　果然如我所料，学生虽还未读《雨巷》，就已经被朦胧、宁静、凄美的情境所感染，神情严肃而感伤。
　　接着播放江涛的《雨巷》，并当堂提问：歌手演绎的《雨巷》是否准确地再现了诗人戴望舒浪漫哀伤的情怀？
　　之所以这样设计，是因为课堂学习是师生多边作用下的心智活动。学生思考之后纷纷发言，或说江涛悟性不够，将戴诗作为情歌来唱了；或说江涛理解到位，《雨巷》正是表达对丁香姑娘思慕之情的。
此时，我话锋一转，对学生说，让我们走进《雨巷》，去探究诗人戴望舒的真实心灵。我认为：课堂教学应该体现师生双向合作的精神，努力形成一种师生互动的对话机制。没有互动，没有交往，就不存在或未发生教学师生互动是借助特定的课堂情境实现的，具有临时的生成性特点，课堂情境是引发师生互动的先决条件，对师生互动产生现实的牵引作用。
接着让学生自由读，目的是先对文本有一个大致的印象，尽管这种印象可能是粗糙的、不完整的，但它所唤起的最初的审美体验却是真实的、重要的。
因为传统语文教学的朗读，重在对汉语特有的声韵之美的掌握以及充满灵性的感悟。高中语文课程标准强调，语文教育要突出母语教育的特点，既要继承发展我国古代教育的优秀传统，又要开展新的教育实践。
　　在学生朗读的基础上，我展示课件，画面集中了江南各种形式不同的小巷，在班德瑞乐曲中，我饱含深情地朗诵全诗。
　　其实，创设阅读与鉴赏情境的最大目的是激发学生阅读兴趣。从教育学的意义上讲，兴趣是最好的老师。没有兴趣，就没有阅读的积极情感，学生对文本的阅读就无内化可言用图画情境帮助学生理解感悟诗意。
　　为什么将老师的朗读放到学生自由读之后呢？罗生布拉特曾说，阅读材料、阅读情境与阅读者的心境呈现某种一致性时，那么阅读的效果就好。 朗读的延迟出现有利于强化学生的审美感受。使此时较为成熟的感受与自己原初的感受构成比较，从而更深入地理解诗歌，提高自己的阅读欣赏水平。
紧接着共同探究三个问题：《雨巷》象征了什么？“为什么逢着一个丁香一样的姑娘？”“你最喜欢诗中的哪些句子”？
　　诗中的"雨巷"，狭窄破旧，阴暗潮湿，断篱残墙被迷茫的凄风苦雨笼罩着。从这雨巷我们可以联想到当时令人窒息的时代气氛，"风雨如磐"的社会面影。诗中那个"我"，一腔愁绪，满腹哀怨，正是当时被环境憋得透不过气来的人们的精神状态的写照。他们带着心灵上的创痛在思索着，追求着。而那梦幻般出现又幽灵一样地消逝的清丽不俗的丁香姑娘，不就是作者热切追求而实际上不可能得到的希望的象征吗？
　　自此，学生豁然明白，频频点头。
　　所以，我认为：语文教学要利于发挥学生主体作用，便于发挥教师引导作用。只能在课堂教学中尽量拉近师生间的距离，努力形成一种师生互动的对话机制。过去，语文教学存在着两大弊端：一是简单地以教师为主体，老师“倒”，学生“装”；二是片面地以学生为主体，教师撒手不管，忽视教师的作用。前者不允许学生独立思考，因而，他们只能被动的接受。后者由于学生缺乏必要的导引，因而效率不高。
这种传统的教学活动，夸大教师在教学中的主导作用，忽视师生之间的互动，教学活动局限于一种单向的传输形式，学生处于被动的接受状态，主观能动性和独立创造性受到限制，严重影响学习质量。
　　因此构建新型的师生关系互动的教学关系，课堂上将师生置于思想的直接交锋之中，引发积极的思维活动，是现代教育改革的重要特征，也是我们不断努力的方向。 
 
 
 
 
点睛
读《雨巷》，常能感觉到一种朦胧的美，具体是什么，确实很难表述。学生也许更敏感，感受更多，但似乎要明确表白出一些什么，也很难。这是一篇非常难上的课文。最好就是读，背，而少讲解，多体味。只是轻轻的读，大声的读，闭上眼背，慢慢背诵着涵咏。诗词表情达意，然其中情意实难用文字完全表达，反过来说能完全表达的，就不是好诗了。
一点浅见，就教于霞姐和各位老师。

 
 
 
 
 
千古一爱

　　　　　　　　　　　　在<雨巷>中为什么碰上了丁香姑娘

　　在原始社会,人的本质力量体现在为食欲和性欲而作战的过程之中,几百万年在人类的大脑遗留下了有关食物\异性和社会组织的原始意象并作为集体无意识转化成后来者的生理结构. 在文明社会, 人的本质,一方面体现在各种社会关系的总和(集团中的地位),另一方面体现在作为个体的本质力量的象征性事物上,特别是异性上(东风不与周郎便,铜雀春深琐二乔).所以,在希腊神话中,海中升起的维纳斯(女性的代表),原来是男人之所以是男人的根本性的特征变化来的(<海的女儿>没有得到爱情却变化为泡沫). 东方<周易>中的两条鱼儿,白中有黑,黑中有白,不只是有的问题,而是存在的根据,存在之外,才是性质.荣格说,男人心中有阿玛尼,女人心中有阿玛尼斯. 原来作为整体的人是被天神从中一分为二的.马斯洛说人的需求是有层次的 所有这些,就是人们一见钟情的原因所在. 作为国家,民族,种族,家族,以及理想自我的代表的屈原,在理想破灭的时候, 他要向各种事物追问失败的原因, 要向各种事物求助申诉以挽回失败和排遣郁闷.他问先帝,问祖先,问贤人,问同代人,问学生,问大自然,问苍天,____这也是现实的自我与理想的自我保持一定的距离相互进行审美观照. 一方面是埋葬自我,一方面是挽留自我,一方面是哀思自我. 但是, 无论如何, 都毫无答案, 毫无意义. 这时,他最脆弱,最无助,最孤独,处在生死的边缘,这时,他最后追问自己的另一半.___屈原求女寓意在此. 但是, 他看不到谁能象征理想的自我 (哀高丘之无女). 因为屈原与所求之女的关系是___“你一会儿看我,一会儿看云. 但你看我时很远, 看云时很近”. 在这种吸引和排斥的张力中, 给他的人生画上了句号. 于是他死掉了,自杀了.____以失去为得到,以死亡为存在,以黑暗为光明,以最远为最近,以最恨为最爱. 他不能象魏公子那样“多饮淳酒，

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